قالَ : يَقبَلُ مَيسورَهُ ، ويَتَجاوَزُ عَن مَعسورِهِ ، ولا يُرهِقُهُ ولا يَخرَقُ بِهِ « 1 » ، فَلَيسَ بَينَهُ وبَينَ أن يَصيرَ في حَدٍّ مِن حُدودِ الكُفرِ إلّا أن يَدخُلَ في عُقوقٍ أو قَطيعَةِ رَحِمٍ . ثُمَّ قالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله : " الجَنَّةُ طَيِّبَةٌ طَيَّبَهَا اللّهُ وطَيَّبَ ريحَها ، يوجَدُ ريحُها مِن مَسيرَةِ ألفَي عامٍ ، ولا يَجِدُ ريحَ الجَنَّةِ عاقٌّ ولا قاطِعُ رَحِمٍ ولا مُرخِي الإِزارِ خُيَلاءَ « 2 » " . « 3 » 5711 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : عَلِّموا ولا تُعَنِّفوا ، فَإِنَّ المُعَلِّمَ خَيرٌ مِنَ المُعَنِّفِ . « 4 » د التَّحقيرُ 5712 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : لا تُحَقِّرَنَّ أحَدا مِنَ المُسلِمينَ ، فَإِنَّ صَغيرَهُم عِندَ اللّهِ كَبيرٌ . « 5 » ه التَّعييرُ 5713 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : إذا زَنَت خادِمُ أحَدِكُم فَليَجلِدهَا الحَدَّ ولا يُعَيِّرها . « 6 » 5714 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَن عَيَّرَ مُؤمِنا بِشَيءٍ ، لَم يَمُت حَتّى يَركَبَهُ . « 7 » والضَّربُ 5715 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : ظَهرُ المُؤمِنِ حِمىً « 8 » إلّا بِحَقِّهِ . « 9 »

--> ( 1 ) قوله صلى اللّه عليه وآله " ولايرهقه " : أي لا يسفّه عليه ولايظلمه ؛ من الرَّهَق محرَّكَة . أو : لا يحمل عليه ما لا يطيقه ؛ من الإرهاق ، يقال : لا يرهقني لا أرهقَكَ اللّه ، أي لا أعسَرَك اللّه . والخرق بالضمّ والتحريك : ضدّ الرفق ( مرآة العقول : ج 21 ص 87 ) . ( 2 ) الخُيَلاء والخِيلاء : الكِبْر والعُجْب ( النهاية : ج 2 ص 93 " خيل " ) . ( 3 ) الكافي : ج 6 ص 50 ح 6 . ( 4 ) منية المريد : ص 193 ، بحارالأنوار : ج 77 ص 175 ح 9 . ( 5 ) تنبيه الخواطر : ج 1 ص 31 . ( 6 ) مسند ابن حنبل : ج 3 ص 406 ح 9461 عن أبي هريرة . ( 7 ) الكافي : ج 2 ص 356 ح 2 عن إسحاق بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج 73 ص 384 ح 2 . ( 8 ) هذا شيء حِمىً : أي مَحظور لا يُقرب ( النهاية : ج 1 ص 447 " حما " ) . ( 9 ) المعجم الكبير : ج 17 ص 180 ح 476 عن عصمة ؛ جامع الأحاديث للقمّي : ص 98 عن موسى بن إبراهيم عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى اللّه عليه وآله ، بحارالأنوار : ج 75 ص 151 ح 18 .